منتظران مهدی بخشایش

ابزار وبلاگ

آموزش وبلاگ نویسی

آلبوم صوتی

پوستر

شبیه خوانی بخشایش

قالب مذهبی وبلاگ

کاریکاتور

کتابخانه

نرافزار

ویدیوها

سلام بر آنان که در فراق یار در کوچه پس کوچه های تنهایی سر به دیوار انتظار نهاده اند و چشم به راه نیم نگاه مهدی فاطمه اند...... ای گل نرگس... چه میشد که ما را در جمع پروانه هایت پذیرا می شدی؟چه می شد که تشعشع گرمی نگاهت به سویمان روانه می شد؟نظری فرما بر کوچه تاریکمان . که همه پروانه شمع توایم. همه پروانه ها در این کوچه تاریک به امید حس کردن گرمای وجودت گرد هم امده اند. مولا جان نظری فرما...... این صفحات برگ برگ روزهای انتظاری ست که به امید امدنش از پس هم ورق می زنیم.... العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان یا مهدی ادرکنی.....
 
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش
آیه ۵۷ سوره یونس

 
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
اى مردم به يقين براى شما از جانب پروردگارتان اندرزى و درمانى براى آنچه در سينه ‏هاست و رهنمود و رحمتى براى گروندگان [به خدا] آمده است


 

*مولانا در مثنوی حکایت پادشاهی را نقل می‌کند که با دلقک خویش شطرنج می‌باخت و هر با رکه دلقک برنده می‌شد مهره های شطرنج شاهی را که از طلا و نقره بود بر سر و روی آن دلقک پرتاب می‌کرد. زیرا تاب تحمل حقیقت را نداشت.

*یک روز دلقک لحاف ضخیمی بر سر کشیده بر سرِ بازی آمد. شاه گفت: «این چیست؟» دلقک گفت:
کی توان حق گفت جز زیر لحاف با تو ای خشم آور آتش سجاف؟

*دو هدیۀ دیگر در این آیه هدایت و رحمت است: انبیا در بیابانِ بی نشانِ عالم در هر گوشه و کنار علائمی نصب می‌کنند که از این سو مروید و از آن سو حرکت کنید. این راه بسته است و آن گشاده، آن دور است و این نزدیک، قوم عاد از این سو رفتند و هلاک شدند و قوم سبا و ثمود بدین گمراهی افتادند و محروم ماندند.

*چه رحمتی است نشانه نصب کردن در دریایی که امواج همۀ نشانه‌ها را محو می‌کند و جه رحمتی بالاتر از اینکه مردمان را کلامی آوردند که زندگی را معنی می‌بخشد و آدمی را روح جاودانه عطا می‌کند.

*ابیات زیر از مولانا می‌تواند از زبان خود او باشد یا با تعمیم، از زبان پیامبر اکرم و دیگر انبیا و اولیا.
ما طبیبانیم شاگردانِ حق بحر قُلزُم دید ما را، فانفَلَق
آن طبیبانِ طبیعت دیگرند که به تو از راه نبضی بنگرند
ما به دل بی واسطه خوش بنگریم کز حقیقت ما به عالی منظریم


:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن پژوهى .
:: برچسب‌ها: هدیه, آیه, قرآن
تاریخ انتشار : یکشنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

بارش مرغ بریان از آسمان!

مرغ بریان

داستان بارش مرغ بریان از آسمان برای قوم حضرت موسی را شنیده اید؟ اگر نشنیده اید با ما همراه شوید تا حکایت آن را با شما بازگوییم.

در قرآن کریم می خوانیم:

وَ اِذْ قُلْتُمْ یا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَاَخَذَتْكُمُ الصّاعِقَةُ وَ اَنْتُمْ تَنْظُرُونَ.(بقره/55)

و [یاد آرید] هنگامى را كه گفتید: «اى موسى! ما تا خداى یكتا را آشكارا [و با چشم خود ]نبینیم، هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد.» پس - درحالیكه مى نگریستید - صاعقه شما را فرو گرفت.

ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

آنگاه شما را پس از مرگتان برانگیختیم؛ باشد كه [نعمتهاى او را ]سپاس بگزارید.(56)

وَظَلَّلْنا عَلَیْكُمُ الْغَمامَ وَ اَنْزَلْنا عَلَیْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَیِّباتِ مارَزَقْناكُمْ وَ ما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا اَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ.

و ابر را بر شما سایبان [و سایه گستر] گردانیدیم؛ و بر شما «مَنّ» و «سلوى»(160) فرو فرستادیم؛ [و پیام دادیم كه:] از چیزهاى پاكیزه اى كه روزى شما ساخته ایم، بخورید. [امّا شما ناسپاسى كردید.] و آنان بر ما ستم نكردند؛ بلكه بر خویشتن ستم روا داشتند.(بقره/57)



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن پژوهى .
:: برچسب‌ها: بارش, مرغ, بریان, آسمان
تاریخ انتشار : دوشنبه دوم بهمن ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

دانستنی هایی از سوره واقعه!

سوره واقعه

حقیقت بودن قیامت علاوه بر خبر دادن قرآن مجید حکم عقل نیز می‌باشد هر عاقلی می‌فهمد این دستگاه عظیم روز واپسینی در پی دارد زیرا اگر حیات بشر منحصر به همین عالم باشد ، برخلاف حکمت و مصلحت است، راستی لغو و بیهوده است به تعبیر دیگر هر چند زشت است، کارخانه نجاست سازی درست کردن است در حالی که می‌بینیم ذرات عالم وجود بی حکمت و صلحت نیست .

اذا وقعت الواقعه لیس لوقعتها کاذبه خافضة رافعه

خافضة رافعه : پایین برنده و بالا برنده است قیامت روزی است که عده ای را پست می‌کند ، پایمال و ذلیل ، بدبخت و کوچک مانند مورند هیچ کس به آن‌ها اعتنایی نمی‌کند هرچند در دنیا عزیز و گرامی بودند . در مقابل عده ای که آن‌ها را در دنیا خوار می‌شمردند و ارزشی برایشان قائل نبودند رفیع می‌شوند تاج عزت بر سر و ردای خلعت بر دوش و گرامی شده خدایند . دیده‌اید افرادی که از ترس طلبکاری فرار می‌کنند در چه ذلتی زندگی می‌کنند؟ بیشتر مردمان در قیامت چنین حالی دارند که از زن و فرزند و پدر و مادر فرار می‌کنند (سوره 80 آیات 34-36) چون هر کدام حق خود را می‌طلبند چه ذلتی عارضش می‌گردد. صورت‌هایی که در آن روز غبار اندوه آن را فراگرفته خواری و مذلت از آن می‌بارد از رسوایی و فضیحت سرزنش و انگشت نمایی آرزو می‌کنند فرار گاهی باشد ولی نیست .



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، قصص قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن
:: برچسب‌ها: دانستنی, سوره, واقعه, قرآن کریم
تاریخ انتشار : یکشنبه سوم دی ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

چشم ما فقط می‌تواند اجسام یک، دو و سه‌بعدی را ببیند، پس اجسامی که بُعدی بیش از سه بعد دارند، توسط چشم آدمی دیده نمی‌شوند؛مانند پنج بعدی‌ها که علاوه بر طول، عرض و ارتفاع، «زمان و انرژی» هم دارند.

 برخی مطالب به دلیل لطافت و ماندگاری مضمون و یا کاربردی بودن آن، خواننده را ناخودآگاه ترغیب به انتشار آن می‌کند. این مطالب امروز در پیامک‌ها فراگیر شده و جای خودش را در ایمیل‌ها نیز باز کرده است. راستش برخی از این مطالب آن قدر زیباست که گذشتن از کنار آن به راحتی امکان‌پذیر نیست.

 در ادامه، یکی از این مطالب با عنوان «بعد چهارم و مفاهیم مربوط در قرآن» منتشر می‌شود:



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن پژوهى .
:: برچسب‌ها: آیه, مربوط, سرعت نور, » خدا
تاریخ انتشار : چهارشنبه بیست و دوم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

قرآن کریم در آیات متعددی انسان را به توجه و دقت در جهان آفرینش فرا خوانده و از سوی دیگر خود آیاتی دارد که به صورت صریح یا اشاره، حقایقی را از راز و رمز جهان بیان کرده است. اگر چه رسیدن به لایه‌های عمیق قرآن کاری دشوار و از مرحله‌ای به بعد، برای بشر عادی محال است، اما این دریای ژرف همواره شیفتگان معرفت و شناخت را به خود مجذوب کرده است.

آب

روایات متعددی وجود دارد که به تفسیر آیات علمی پرداخته است. به عنوان مثال شیخ طوسی در كتاب تفسیری خود تبیان در بیش از پانزده مورد به مباحث زیست جانوری پرداخته است. ایشان درباره آیه 26 سوره بقره (إِنَّ اللّهَ لاَ یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ...)

از امام صادق(علیه السلام) نقل می‌کند: «خداوند به پشه مثال زد، زیرا با این کوچکیش آنچه در فیل خلق شده در او خلق شده و علاوه بر آن دو عضو زیادتر هم دارد» (ج1، ص‌111). این روایات در مجامع و تفاسیر روایی همچون (فیض کاشانی، ملامحسن، م 1091ق، تفسیر صافی)، (عروسی حویزی، عبد علی‌بن‌جمعه، م1112ق، نورالثقلین) و... ذیل آیات مربوطه گرد‌آوری شده‌اند.



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن
:: برچسب‌ها: شگفتی‌, آب, نگاه, قرآن
تاریخ انتشار : چهارشنبه بیست و دوم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

شگفتی های پرندگان در قرآن


آیات مربوط به پرواز پرندگان را شاید مهندسان هوا ـ فضا بهتر از هر کسی دیگری درک کنند نگاهی به علوم مربوط به پرواز و شروط لازم برای خلبانی، حساسیت و ظرافت این امر را بیش از پیش روشن می‌کند 


پرنده

برخی علومی که مستقیماً به پرواز مربوط است مانند آیرودینامیک، فیزیک دینامیک، فیزیک حرارت، فیزیک الکتریسته و مغناطیس، استاتیک، مقاومت مصالح، هوا‌شناسی و... . این‌جا است که خداوند در کنار سایر آیاتی كه دلالت بر عظمت خود، پرندگان را مطرح می‌کند و انسان را به تفکر در آن دعوت می‌کند.

در میان آیاتی که به پرندگان پرداخته، دو آیه (ملک/ 19 و نحل/ 79) به یك‌دیگر شبیه‌اند كه پرواز را محور قرار داده‌اند. در این مجال از نوشتار فرازهای این دو آیه در كنار یک‌دیگر و به محوریت آیه 19 سوره ملك بررسی می‌شود:

یکی از نکات دقیق و ظریف این است که در سه قسمت از این دو آیه به واژه دیدن (أَوَلَمْ یَرَوْا) توجه شده است. در ابتدای دو آیه و انتهای یکی از آنها که صفت «بصیر» را برای خداوند انتخاب می‌کند، شگفتی آن در ارتباطی است که بین این خصوصیت و پرواز وجود دارد، چرا كه بشر پرواز خود را مدیون نگاه به پرندگان است.[1] اکنون نیز این روش از کارآمدترین روش‌های پژوهش در این زمینه است.



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن
:: برچسب‌ها: شگفتی, پرندگان, قرآن کریم
تاریخ انتشار : چهارشنبه پانزدهم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

دانلود مجموعه (پرسمان قرآنی) شامل پرسش و پاسخ های قرآنی پخش شده از رادیو معارف، کارشناسان این برنامه: استاد ملکی، استاد علیزاده، ،استاد اسلامی و حجت الاسلام غفرانی می باشند.

لینک های دانلود:
فرمت: MP3

دانلود مجموعه پرسمان قرآنی - حجم: 301 مگابایت



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، آشنايى با قرآن از ديدگاههاى مختلف
:: برچسب‌ها: دانلود, مجموعه, پرسمان, قرآن کریم
تاریخ انتشار : یکشنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

قرآن مجموعه‌اى کامل از معارف، فضایل اخلاقى، قوانین اجتماعى، قصص، تاریخ، اخبار غیبى و ... است که طىّ 23 سال در‌ حالات و شرایط و مکان هاى مختلف (مکه، مدینه، حضر، سفر، جنگ، صلح و‌. . .) نازل شده‌است. ولیكن كوچكترین اختلاف و تناقض و فساد مضمون و سخافت بیان در آن یافت نمیشود و حسن اسلوب و سلاست و حلاوتى كه در اول آن مشاهده میگردد؛ تا پایان آن حفظ گشته است.


قرآن

سیر در قرآن این حقیقت را آشکار می سازد که معانى آن با هم تعارض ندارند. همه آنچه را که قرآن بدان مى‌پردازد و از زمین و زمان و آسمان و ‌... مى‌گوید، به منزله دانه‌هاى تسبیحى است که آن ها را به نظم کشانده باشند.

قرآن با حقایق بیرون خود نیز همخوان و همساز است و با علم و عقل اصطکاکى ندارد. اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدیثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِی ... 1 خدا زیباترین سخن را [به صورت‏] كتابى متشابه، متضمّن وعده و وعید، نازل كرده است 2... اگر در برخى آیات آن اجمالى باشد، آیات دیگر آن را شرح مى‌دهند.



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن
:: برچسب‌ها: قرآن, الفاظ, دانه, تسبیح
تاریخ انتشار : پنجشنبه نهم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش


فصل اول: جايگاه قرآن در جامعه دينى


قرآن،تنها كتاب آسمانى در اختيار انسان‏


اگر بخواهيم به همه آنچه درباره قرآن در نهج‏البلاغه آمده است بپردازيم بحث بسيار طولانى مى‏شود. امام على (ع) در بيش از بيست خطبه نهج‏البلاغه به معرفى قرآن و جايگاه آن پرداخته است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در قبال اين كتاب آسمانى اختصاص پيدا كرده است. ما در اين جا تنها به توضيح پاره‏اى از توصيف پاره‏اى از توصيف‏هاى نهج‏البلاغه درباره قرآن كريم بسنده مى‏كنيم. امام عليه‏السلام در خطبه 133 مى‏فرمايد:

و كتاب الله بين اظهر كم ناطق لا يعيى لسانه‏

قرآن در دسترس و جلوى روى شماست. بر خلاف كتب آسمانى اديان ديگر از قبيل كتاب حضرت موسى و حضرت عيسى عليه‏السلام، قرآن در اختيار شماست. گفتنى است كه امم گذشته و به خصوص در بين يهود بنى اسرائيل كتاب مقدس در اختيار عموم مردم نبوده است؛ بلكه تنها نسخه‏هاى محدودى از تورات در نزد علماى يهود موجود بوده و براى عموم امكان مراجعه به تورات وجود نداشته است.
درباره كتاب آسمانى حضرت عيسى عليه‏السلام وضع از اين هم نگران كننده‏تر بوده و هست؛ زيرا آنچه امروز به نام انجيل در ميان مسيحيان شناخته مى‏شود كتابى نيست كه بر حضرت عيسى مسيح عليه‏السلام نازل شده؛ بلكه مطالبى است كه به دست افرادى گردآورى و به نام اناجيل اربعه معروف شده است. بنابراين امم پيشين از دسترسى به كتب آسمانى محروم ماندند. اما وضعيت در مورد قرآن متفاوت است. كيفيت نزول قرآن و قرائت و تعليم آن از جانب پيامبر صلى الله عليه و آله به گونه‏اى بود كه مردم مى‏توانستند آن را فرا بگيرند و آياتش را حفظ كنند و قرآن به طور كامل در دسترسشان باشد. از ديگر ويژگى‏هاى مهم اين كتاب آسمانى آن است كه خداوند متعال بر امت اسلام منت نهاده و خود، حفظ قرآن كريم را از هر گونه تهديدى به عهده گرفته است. به علاوه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به قدرى به فراگيرى مسلمانان و حفظ آيات الهى اهتمام داشتند كه در همان زمان رسول الله، عده زيادى از مسلمانان حافظ قرآن بودند و نسخه‏هايى از آياتى كه جديدا نازل مى‏شد در اختيار داشتند و به تدريج آنها را حفظ مى‏كردند و به هر حال از طريق تكثير اين نسخه‏ها يا نقل سينه به سينه از حافظى به حافظ ديگر، قرآن در اختيار همگان قرار مى‏گرفت.



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن در آیینه نهج البلاغه
:: برچسب‌ها: قرآن, نهج البلاغه, آیینه, مهدی
تاریخ انتشار : چهارشنبه هشتم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

پيشگفتار
بسم الله الرحمن الرحيم
(( الحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد و آله الطاهرين سيما بقية الله فى الارضين واللعن على اعدائهم اجمعين )) .
كتاب حاضر، كلياتى از قرآن مجيد را بررسى نموده و فشرده اى از اين وديعه آسمانى را در اختيار شما قرار مى دهد؛ از قبيل : واژه قرآن به چه معناست ؟ و قرآن چند آيه دارد؟ و با حذف مكررات و مشتقات ، مجموعا از چند كلمه تشكيل يافته ؟ سوره هاى مكى و مدنى آن كدامند؟ و چه هنگام قرآن كريم ، به ترتيب فعلى ، صورت پذيرفته ، چند بار، بر پيامبر اكرم - صلى الله عليه و آله - نازل شده است ؟ و...
سپس حدود هفتاد موضوع از موضوعات قرآن مجيد، مطرح و تحقيق شده است كه هر يك ، مطلب مستقلى مى باشد. و در آشنا كردن انسان به اين پيام ربوبى ، سهم بسزايى دارد.
اينجانب با آنكه درباره قرآن مجيد، (قاموس قرآن ) را در هفت جلد، تاءليف نموده ام - كه دايرة المعارفى براى قرآن كريم است - و نيز تفسير (احسن الحديث ) را در دوازده جلد نوشته ام - كه يكدوره تفسير كامل مى باشد. - باز احساس كردم كه هر چه درباره اين كتاب آسمانى تحرير نمايم ، ارزش آن را دارد. و عده اى را - ولو به طور مختصر - با قرآن كريم آشنا مى سازد. آرى چه ، كارى بهتر از پرداختن به قرآن مجيد است ؛ مگر نه اين است كه رسول خدا - صلى الله عليه و آله - فرموده : (( خيركم من تعلم القرآن و علمه )) ؛ يعنى بهترين شما كسى است كه قرآن را ياد بگيرد و به ديگران نيز ياد بدهد.
بدين جهت ، اين كتاب را به رشته تحرير درآوردم . از خداوند متعال خواستارم كه آن را به احسن قبول فرمايد. و مورد استفاده همگان قرار دهد. و آنچه از عمرم را درباره آن صرف كرده ام ، ذخيره آخرتم گرداند.
نگارش اين كتاب ، در پنجم ذيحجه 1413 هجرى ، مطابق با ششم خرداد ماه 1372 شمسى ، آغاز گرديده و در دهم شعبان 1414، مطابق با دوم بهمن ماه 1372 با تمام رسيده است ؛ يعنى در نگارش ‍ آن ، هفت ماه و 26 روز وقت صرف شده است . (( و ما توفيقى بالله عليه توكلت و اليه انيب )) .
سيد على اكبر قرشى اروميه 2 / 11 / 72

واژه قرآن
واژه (قرآن ) در لغت عرب ، به معناى (قرائت و خواندن ) است . گويند: (( قرء قرء و قرائة و قرانا الكتاب اى : نطق بالمكتوب فيه ...)) ، اين معنا در خود آيات قرآن كريم نيز به كار رفته است ، در سوره قيامت ، چنين آمده است :
(( لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه و قرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه )) .
يعنى : (زبانت را به خواندن قرآن حركت مده تا در خواندن آن عجله كنى ، كه خواندن و جمع آن بر عهده ماست . و چون ما آن را خوانديم ، از خواندن آن پيروى كن (و همانطور بخوان كه ما خوانده ايم ).
پس در اين دو مورد، واژه (قرآن ) مصدر و به معناى (خواندن ) آمده است . و اينكه خداوند متعال اين كلمه را براى كتاب خود نام نهاده است ، شايد بدين جهت باشد كه (قرآن ) به معناى (كتاب خواندن ) است . هميشه بر سر زبانها باشد. و دائم آن را بخوانند. و معانى آن را در دل داشته باشند. در اين صورت ، قرآن كه مصدر است به معناى مفعول ؛ يعنى (مقرو) است .
برخى نيز گفته اند كه معناى لغوى (قرآن ) به معناى (جمع كردن ) است ؛ چون در (( قراء قرانا الشى ء يعنى : اى جمعه وضم بعضه الى بعض )) . پس در اين صورت بايد مصدر به معناى فاعل باشد. و قرآن ؛ يعنى : (جمع كننده حقايق و سخنان الهى ) ولى معناى اول مقبولتر است . و خود قرآن مجيد نيز آن را تاءييد مى كند. مرحوم علامه طباطبائى نيز در تفسير الميزان آن را پذيرفته است . اما مرحوم طبرسى ، در ذيل آيه شريفه (( شهر رمضان الذى انزل فيه القرآن )) ، قول دوم را پذيرفته است اما در مقدمه در (فن رابع ) هر دو قول را - بدون ترجيح يكى بر ديگرى - نقل كرده است . ولى از اينكه قول دوم را با لفظ (قيل ) آورده ، ظهورش ‍ در تاءييد قول اول مى باشد.



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، قصص قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن
:: برچسب‌ها: نگاه, قرآن, آیات, منتظران
تاریخ انتشار : چهارشنبه هشتم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

«کتابى است که آیاتش هماهنگ و هم صدا، و از نظر لطف و زیبائى و عمق بیان، همانند یکدیگر است»


قرآن کریم

خداى متعال در این آیه به معرفى مزایاى قرآن پرداخته، و ضمن بیان سه توصیف، امتیازات بزرگ این کتاب آسمانى را شرح مى دهد، نخست مى گوید: «کتابى است که آیاتش هماهنگ و هم صدا، و از نظر لطف و زیبائى و عمق بیان، همانند یکدیگر است» (کِتاباً مُتَشابِهاً)

منظور از «مُتِشابِه» در اینجا کلامى است که قسمت هاى مختلف آن با یکدیگر همرنگ و هماهنگ مى باشد، هیچ گونه تضاد و اختلافى در میان آنها نیست، خوب و بد ندارد، بلکه، یکى از یکى بهتر است.

این درست بر خلاف کلمات انسان ها است که هر قدر در آن دقت شود، هنگامى که گسترده و وسیع گردد، خواه ناخواه، اختلافات و تناقض ها و تضادهائى در آن پیدا مى شود، بعضى در اوج زیبائى است، و بعضى کاملاً عادى و معمولى، بررسى آثار نویسندگان معروف و بزرگ، اعم از نثر و نظم، نیز گواه زنده این مطلب است. اما کلام خدا، قرآن مجید این چنین نیست، انسجام فوق العاده و همبستگى مفاهیم، فصاحت و بلاغت بى نظیرى که در همه آیاتش حاکم است، گواهى مى دهد: از کلام انسان ها نیست. سپس مى افزاید: ویژگى دیگر این کتاب این است که «مکرر است»(مَثانِیَ)



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، قصص قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن
:: برچسب‌ها: قرآن, معرفی, آیات, منتظران
تاریخ انتشار : چهارشنبه هشتم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

در زمان خلفاء ، با آن همه حرص و ولع شدیدى كه مردم به گرفتن حدیث داشته اند ، می بینیم همه احادیثى كه از امام حسن علیه السلام نقل كرده‏اند، به ده حدیث نمی رسد و از امام حسین علیه السلام هم اساساً چیز قابلى ذكر نكرده‏اند .


حدیث ثقلین

حدیث ثقلین از احادیث معتبر و متواتری است که مورد اتفاق راویان و محدّثان جهان اسلام بوده و در منابع شیعه و اهل سنّت، از جایگاه ویژه ای برخوردار است؛ به گونه ای که بزرگان درباره آن، کتاب های جداگانه تألیف کرده اند.

این حدیث که در موارد گوناگون با تعابیر مختلف، از پیامبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است، رقم آن متجاوز از صد روایت می باشد.( ر.ک: احقاق الحق، ص 310 - 375)

رسول گرامی اسلام در این حدیث می فرماید:

«انّی تارک فیکم الثّقلین: کتاب الله عزّوجلّ و عترتی اهل بیتی، ألا و هما الخلیفتان من بعدی، و لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض ؛ من در میان شما دو وزنه وزین به یادگار می گذارم: کتاب خدای عزّوجلّ و عترتم.(4) آگاه باشید که این دو، جانشینان پس از من هستند، و هیچ گاه از هم جدا نشوند تا در کنار حوض «کوثر» بر من وارد شوند



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، قصص قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن
:: برچسب‌ها: سوال, قرآن, آیات, جواب
تاریخ انتشار : چهارشنبه هشتم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

خیلی وقتها ما آدها از فرصت هایی که داریم نمی توانیم به خوبی استفاده کنیم، شاید اصلاً قدر و ارزش فرصت رو ندونیم ولی وقتی که اون فرصت رو از ما می گیرن تازه می فهمیم چه چیزی رو از دست دادیم با این مقدمه کوتاه می خواستم در مورد فرصت صحبت کنم ...


فرصت

سوال :به نظرتون ما توی زندگی با چه فرصت های مواجه هستیم ؟

انواع فرصت

فرصت برای بالا بردن سطح معلومات و آگاهی ، فرصت برای کمک به دیگران فرصت برای جبران اشتباهات و فرصت برای خوب بودن و دوری از بدی و خیلی از فرصت های دیگه ....

مجال این نیست که ما در این پست در مورد همه این فرصت ها بحث کنیم به خاطر همین در مورد مهم ترین فرصتی که هر انسان در اختیار داره می خواهیم بحث کنیم.



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، قصص قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن
:: برچسب‌ها: طلایی, فرصت, توبه, آیات
تاریخ انتشار : چهارشنبه هشتم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

به نام سلام، نام خدا

"سلام قولا من رب الرحیم" را شنیده‌ای. یعنی خدای رحیم سلام می‌رساند. یعنی از جانب او به اهل مملکتش آسیبی نمی‌رسد. هرچه می‌رسد رحمت است. این را که می‌شنوی. این که از جانب سلطان به تو آسیبی نمی‌رسد؛ این که اصلاً خود ِ او ، سلام است، دلت آرام می‌شود. می‌خندی. حال خدا را می‌پرسی. با او رفیق می‌شوی.


سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِیمٍ

بر آن‌ها سلام (و درود الهی) است؛ این سخنی است از سوی پروردگاری مهربان! / سوره مبارکه یس آیه 58

کتابها می‌نویسند :

سلام یکی از اسامی الهی است : "هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُۆْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ"1

یعنی از کلیه عیوب و نواقص عاری و بری است.

خداوند در اوصاف عباد الرحمن می‌فرماید: " وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً " 2.

در اوصاف مقربین در بهشت می‌فرماید: " لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَ لا تَأْثِیماً إِلَّا قِیلًا سَلاماً سَلاماً 3"

در حق یحیی می‌فرماید: " وَ سَلامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا"4

در حق عیسی می‌فرماید : " وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا"5

در وصف اصحاب یمین در بهشت می‌فرماید : " فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحابِ الْیَمِینِ"6

در وصف بهشت می‌فرماید: " لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ "7

در سلام ملائکه به اهل بهشت : " یَقُولُونَ سَلامٌ عَلَیْکُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ به ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ "8

مقام اهل بهشت به جایی می‌رسد که خداوند متعال بر آن‌ها سلام می‌فرستد : " سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ"9

و سلام الهی بشارتی است بر اهل بهشت که هیچگونه آفتی، بلائی، مصیبتی، همّی و غمّی برای شما نیست

نه پیری دارید نه مرض پیدا می‌کنید نه می‌میرید همیشه مخلّد هستید خوش و خرم در ناز و نعمت.10

از ظاهر کلام برمی‌آید که این سلام از خدای تعالی باشد،

و این غیر از آن سلامی است که ملائکه به بهشتیان می‌گویند و قرآن چنین حکایتش کرده:

" وَ الْمَلائِکَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَیْکُمْ به ما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدَّارِ"11و12

جابر بن عبد اللّه انصاری روایت نموده که حضرت پیغمبر صلّی اللّه علیه و اله فرمود که: اهل بهشت در نعمت

مستغرق باشند که ناگاه نوری بر ایشان ساطع و لامع گردد، چون سربالا کنند از آن نور صدا آید:

(السلام علیکم یا اهل الجنه) و این غایت تمنای ایشان باشد.13

با تو می‌گویم :

سه چهار ساله بود.

دست مادرش را گرفته بود و کنار ما منتظر اتوبوس ایستاده بود.

یواشکی نگاهم می‌کرد و بعد وقتی لبخند می‌زدم ؛ خجالت می‌کشید و پشت چادر مادرش قایم می‌شد.

برای این که از من خجالت نکشد جلو رفتم . گفتم:سلام کوچولو! و لپش را حسابی کشیدم.

لپش قرمز شد و بغض کرد.

آقاجان بد جوری نگاهم کرد : این چه سلامی بود؟!

سلام و سلامتی از یک جاست. سلام یعنی از من به تو، به سلامتت، آسیبی نمی‌رسد.

وقتی می‌بینی کسی از دور دارد می‌آید، وقتی سایه کسی را از پشت دیوار می‌بینی،

وقتی صدای پای ناشناسی را از پشت سرت می‌شنوی ، دلت شور می‌زند. هی آشوب می‌شود.

اما وقتی نزدیک آمد و گفت "سلام". دلت آرام می‌شود. تو هم می‌گویی سلام.

می‌خندی. حالش را می‌پرسی. رفیقش می‌شوی.

"سلام قولا من رب الرحیم" را شنیده‌ای. یعنی خدای رحیم سلام می‌رساند.

یعنی از جانب او به اهل مملکتش آسیبی نمی‌رسد. هرچه می‌رسد رحمت است.

این را که می‌شنوی. این که از جانب سلطان به تو آسیبی نمی‌رسد؛ این که اصلاً خود ِ او ، سلام است ؛ 14

دلت آرام می‌شود. می‌خندی. حال خدا را می‌پرسی. با او رفیق می‌شوی.

یادم بماند :

یادم باشد و یادت نرود رفیق خدا که شدی ، می‌شود از رگ گردنت نزدیک‌تر !15

نویسنده: زهرا نوری لطیف

کارشناس شبکه تخصصی قرآن تبیان


1و 14. سوره مبارکه حشر آیه 23

2. سوره مبارکه فرقان آیه 64

3. سوره مبارکه واقعه آیه 24 و 25

4. سوره مبارکه مریم آیه 15

5. سوره مبارکه مریم آیه 34

6.سوره مبارکه واقعه آیه 90

7. سوره مبارکه انعام آیه 127

8. سوره مبارکه نحل آیه 24

9.سوره مبارکه یس آیه 58

10.أطیب البیان فی تفسیر القرآن ج11، ص 94

11. و فرشتگان از همه درها بر ایشان درمی‌آیند و می‌گویند سلام بر شما، به پاداش صبری که کردید، پس چه سرانجام نیکی است خانه بهشت. سوره مبارکه رعد، آیه 23 و 24

12.ترجمه تفسیر المیزان تألیف علامه طباطبایی ، ج 17 ، ص 151

13.منهاج الصادقین فی الزام المخالفین تألیف ملا فتح الله کاشانی، ج 7 ، ص 492

15. وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ غ– وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ/ سوره مبارکه ق ، آیه 16



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، قصص قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن
:: برچسب‌ها: قران, آیات, بازخوانی, منتظران
تاریخ انتشار : چهارشنبه هشتم آذر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

شفاعتی سودآور برای بشر!  

شفاعت 

بشر اعتقاد به شفاعت را براى گذاشتن سرپوشى بر خطاهاى خود و گریز از مسئولیتهاى خود پذیرفته است و همین امر است كه قرآن در چند جا به مناسبتهایى به بیان آن پرداخته است. این گونه شفاعت، شفاعت شرك‏آمیز است. یعنى معتقدین به آن می پندارند كه بتان و ثروت و سپاهیان آنان مى‏توانند وسیله رهایی از غضب پروردگار باشند ؛ زیرا این بتان در قدرت و سلطه با خدا شریك‏اند. و حال آن كه خدا از آنچه اینان براى او شریك قرار مى‏دهند فراتر است.

اما گونه دیگرى از شفاعت هست كه مسئولانه است و انسان را به مسئولیت و اطاعت بیشتر سوق مى‏دهد. قرآن این شفاعت را نیز به مناسبتهایى در جایگاه های مختلف بیان كرده است. مقصود از آن دعاى پیامبر و امامان و صالحان است براى آمرزش، آن هم برای كسانى  كه خدا اجازه دهد.

شفاعت، در راستاى اراده‏ى الهی است

«وَلاتَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْكَبِیرُ (سبا 23) ؛ و شفاعت نزد خداوند سودى ندارد، مگر براى آن كس كه او اجازه دهد».

(انتظار اذن شفاعت، ادامه دارد) تا زمانى كه هراس و اضطراب از دل‏هاى آنان بر طرف شود، (مجرمان) از آنان پرسند: پروردگار شما چه گفت؟

پاسخ مى‏دهند: حقّ گفت و او بلند مرتبه و بزرگ است.

شفاعت حقیقى این است كه انسان خود احساس گناه كند و بداند كه باید از گناه خود توبه كند. این امر مستلزم انكسار قلب است و نیز تصمیم قوى كه دیگر مرتكب آن گناه و هر گناه دیگر نشود ، سپس نزد پیشواى دینى بیاید یا كسى كه همانند او باشد و نزد او استغفار كند.

 



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، آشنايى با قرآن از ديدگاههاى مختلف
:: برچسب‌ها: شفاعت, سودآور, بشر, قرآن کریم
تاریخ انتشار : دوشنبه بیست و هفتم تیر ۱۳۹۰ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

سیمای زیانکاران در قرآن کریم

 

زیانکاران در جهنم

در دنباله آیه 17 از سوره هود كه سخن از قرآن و رسالت پیامبر صلى الله علیه و آله و سلّم به میان آمده آورده، آیات مورد بحث سرنوشت منكران، و نشانه‌ها، و پایان و عاقبت كارشان را تشریح می‌كند خاسران و زیانکاران را معرفی می‌نماید.

وَ مَنْ أَظلَمُ مِمَّنِ افْترَى عَلى اللَّهِ كذِباً أُولَئك یُعْرَضونَ عَلى رَبِّهِمْ وَ یَقُولُ الاَشهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِینَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلى الظالِمِینَ * چه كسى ستمكارتر است از آنها كه بر خدا افترا می‌بندند، آنان (روز رستاخیز) بر پروردگارشان عرضه می‌شوند و شاهدان (پیامبران و فرشتگان) می‌گویند اینان همانها هستند كه به پروردگار دروغ بستند. لعنت خدا بر ظالمان باد!



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن
:: برچسب‌ها: سیمای, زیانکاران, قرآن کریم, منتظران
تاریخ انتشار : جمعه بیست و هفتم خرداد ۱۳۹۰ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش
تاریخ انتشار : یکشنبه بیست و دوم خرداد ۱۳۹۰ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

 

به درستی که این قرآن هدایت میکند به استوارترین راهها

          دریافت صوت قرآن

 دریافت کتاب اصول کافی فارسی  قرآن ونهج البلاغه وصحیفه سجادیه

دانستنیهائی از قرآن

بقیه در ادامه ی مطلب



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، قصص قرآنی، مثل های قرآنی، آیه های قرآن
:: برچسب‌ها: دانستنی ها, معماهای قرآنی, قرآن کریم, ترتیل
تاریخ انتشار : سه شنبه هفدهم خرداد ۱۳۹۰ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

گزافه گویی در دین

قرآن, سوره ۵, آیه ۷۷

"بگو اى اهل كتاب در دين خود بناحق گزافه‏گويى نكنيد و از پى هوسهاى گروهى كه پيش از اين گمراه گشتند و بسيارى [از مردم] را گمراه كردند و [خود] از راه راست منحرف شدند نرويد"

قرآن, سوره ۴, آیه ۱۷۱

"اى اهل كتاب در دين خود غلو مكنيد و در باره خدا جز [سخن] درست مگوييد…"

دو آیه بالا از آیات جالبی هستند که در زندگی روزمره ما با کمی توجه مصداقهای بسیاری پیدا می کنند. خیلی مواقع گزافه گوییهایی که در دین می شوند مثل معجزاتی که به آدمهای مختلف نسبت داده می شوند, بی ضرر به نظر می رسند و در نگاه اول بی تاثیر روی کل دین. ولی متاسفانه بعضی از این غلوها به قدری با مهارت طراحی شده اند که در دراز مدت روی اعتقادات خیلها تاثیر می گذارند. برای اینکه این موضوع کاملا آشکار شود, با چند مثال بحث را آغاز می کنیم.ش

ابتدا به سه مثال بسیار ساده ولی معروف می پر دازیم که اثبات نادرستی آنها ساده می باشد:ش

مثال اول, اعجاز در طبیعت

ادعا: در مزرعه ای در آلمان, شاخه های درخت به صورت لا اله الا الله در آمده اند. خیلی از مردم آلمان با دیدن این منظره مسلمان شده اند.ش

La ilaha illallah written in branches    

واقعیت: دکتر الخودری یک هنرمند مسلمان است که در دانشگاه المنصوری مصر به طبابت هم مشغول است. این عکس یکی از کارهای هنری اوست.ش

مثال دوم, اعجاز در بدن انسان

ادعا: شکل لوله های هوا در شش انسان به صورت لا اله الا الله محمد رسول اله خوانده می شود. این عکس با دقت بسیار بالا توسط کامپیوتر گرفته شده است.ش

La ilaha illallah written in human lung

واقعیت: عکس دیگری از کارهای هنری دکتر الخودری.ش

مثال سوم, اعجاز در اکتشافات جدید

ادعا: در صحرایی در عربستان, دانشمندان بقایای یک اسکلت عظیم انسان را کشف کرده اند. دانشمندان معتقدند که این انسان متعلق به قوم عاد بوده که در قرآن ذکر شده است. این کشف اثبات درستی قرآن کریم است.ش

giant human skleton

واقعیت: این عکس



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن پژوهى .
:: برچسب‌ها: مقالات, قرآنی, آیات, منتظران
تاریخ انتشار : سه شنبه هفدهم خرداد ۱۳۹۰ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

نگاهي به زندگي مارمادوك ويليام پيكتال

«من از سوي دولت انگليس، مأمور به خدمت در حيدرآباد بودم. در طبقه پايين ساختماني كه زندگي مي‌كردم، مسلماني مي‌زيست كه هر روز صبح كلمات دلنشيني را با صداي حزين و بلند مي‌خواند. اين كلمات سحرآميز آن‌چنان من را به هيجان مي‌آورد و از خود بي‌خود مي‌كرد كه محو شنيدن آن مي‌شدم. از مطالب آن چيزي نمي‌دانستم، امّا حالت خاصّي به من دست مي‌داد و گاه سيل اشك از ديدگانم جاري مي‌شد. كنجكاو شدم ببينم اين كلمات با اين آهنگ و لحن چيست. با پرس‌وجو دانستم كه آياتي از كتاب آسماني است، امّا افسوس كه عربي نمي‌دانستم تا معاني آيات را بفهمم، همين انگيزه مرا واداشت تا عربي را بياموزم. ياد گرفتن عربي و مطالعه قرآن، مرا با حقايق قرآن آشنا ساخت تا اين‌كه مسلمان شدم. جاذبه‌اي در سخن بود كه موجي از لطافت روحي و معنوي را فراهم مي‌كرد كه در سخن بشري هرگز ديده نمي‌شد. در اين ميان به ترجمه‌هاي انگليسي مراجعه مي‌كردم، امّا هرگز آن لطافت، زيبايي و كشش معنا ديده نمي‌شد. به اين نتيجه رسيدم، كسي مي‌تواند قرآن را ترجمه كند كه به آن معتقد باشد، به اين جهت به ترجمه قرآن روي آوردم.»



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، داستانهای قرآنی، آیه های قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، آشنايى با قرآن از ديدگاههاى مختلف
:: برچسب‌ها: قرآن, عجایب, سرآمد, هستی
تاریخ انتشار : چهارشنبه هفدهم فروردین ۱۳۹۰ |
 

آسمان نوشت

آقا نوشت

بانو نوشت

داستان نوشت

دل نوشت

سیاسی نوشت

شعر نوشت

شهدا نوشت

طنز نوشت

کوتاه نوشت

منتظران مهدی بخشایش

سنگر ما در افسران

سنگر ما در آپارات

سنگر ما در تلگرام