بخشایش
 
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش
 

 


تاریخ انتشار : چهارشنبه چهاردهم تیر ۱۳۹۱ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

سرنوشت محتوم!

اسلام

 

 مبارزه با دین مبین اسلام، و حضرت ختمی مرتبت صلّی الله علیه و آله و سلم، قدمتی به بلندای تاریخ اسلام دارد.

در آن اوایل ظهور اسلام، هم افرادی بودند که با استهزاء کردن پیامبر رحمت، در صفوف مبارزین او گام بر می ‌داشتند و امروز هم افرادی هستند که به بهانه آزادی بیان، با توهین به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و خاندان پاکش، ادامه دهنده راه هم مسلکان خویش می ‌باشند.

 


اما ما به این آیه ایمان داریم که حق ‌تعالی به رسول مهربانی خویش فرمودند: «إِنَّا كَفَیْناكَ الْمُسْتَهْزِئین،[حجر،95]؛ همانا ما تو را از شرّ استهزاء كنندگان، محفوظ نمودیم.»

و همچنین به این آیه شریفه اعتقاد راسخ داریم که «یُریدُونَ لِیُطْفِوُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُون» [صف،8]؛ «كافران مى ‏‌خواهند تا نور خدا را به گفتار باطل (و طعن و مسخره) خاموش كنند و البته خدا نور خود را هر چند كافران خوش ندارند كامل و محفوظ خواهد داشت».

چراغی را که ایزد برفروزد

هر آن‌کس پف کند، ریشش بسوزد



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، حکایت های آموزنده، داستانهای خواندنی، جلوه هایی از نور قرآن
:: برچسب‌ها: سرنوشت, محتوم, قرآن, داستان
تاریخ انتشار : یکشنبه ششم اردیبهشت ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

چه کسی ندای فرشته داعی را لبیک می گوید؟!

رسول خدا «صلی ‌الله‌ علیه‌ و آله» می‌فرماید: «خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را قرار داده که به او «داعی» گویند. چون ماه رجب فرا رسد آن فرشته از سر شب تا صبح ندا سر می‌دهد! خوشا به حال ذاکران و یادآوران خدا، خوشا به حال مطیعان. و خداوند تعالی می‌فرماید: من همنشین کسی هستم که همنشین من است، من مطیع کسی هستم که مطیع من است، من بخشنده کسی هستم که تقاضای بخشش کند. ماه، ماه من، بنده، بنده من، رحمت، رحمت من. هر کس مرا در این ماه بخواند اجابتش می‌کنم، و هر کس از من چیزی طلب کند به او عطا کنم و هر کس از من طلب هدایت کند، او را هدایت می‌کنم. این ماه را ریسمانی بین خود و بین بندگانم قرار دادم، هر کس بدان چنگ زند به من می رسد.»  (مستدرک‏ الوسائل، ج ۷ ، ص 535)  
 
 
میرزا جواد آقا ملکی تبریزی


:: برچسب‌ها: ندای, فرشته, داعی, لبیک
تاریخ انتشار : یکشنبه ششم اردیبهشت ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

منظور از آیه «یُضِلٌّ مَن یَشَآءُ وَیَهْدِى مَن یَشَآءُ» چیست؟

 


ظاهر آیه یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء نشان می دهد که خداوند هر کس را بخواهد هدایت، و هر که را بخواهد، گمراه می کند.

 


گمراهی

هدایت دو قسم است: ابتدایی و پاداشی.

هدایت ابتدایی یا عمومی سرمایه ای است که خدای سبحان از راه درون (عقل و فطرت) و بیرون (وحی و نبوت) به انسان عطا کرده است.

بر این اساس، خدا همه انسان‌ها را با سرمایه های درونی و بیرونی به راه راست هدایت کرده است.

کسانی که این هدایت را مغتنم شمرده، به دنبال آن حرکت کرده اند، از هدایت پاداشی خداوند برخوردار می شوند و به معارف و فضایل الهی می رسند.

اضلال یا گمراهی ابتدایی از صفات سلبیه است که در خداوند وجود ندارد و خدا هرگز کسی را گمراه نکرده و نمی کند.

خدایی که عقل و فطرت را از درون و عزیزترین مخلوقات خود، یعنی پیامبران و امامان معصوم (علیهم السلام) را از بیرون، برای هدایت بشر فرستاده، هرگز کسی را گمراه نخواهد کرد.

اگر کسی با همه این هدایت‌ها به بیراهه برود، خداوند راه توبه و بازگشت را باز گذاشته و اگر با همه این وسیله ها، باز هم به بیراهه برود، از آن پس، خداوند او را «اضلال» می کند.



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، معرفى قرآن از طريق قرآن، قرآن پژوهى .، سیری در قرآن
:: برچسب‌ها: منظور, آیه, «یُضِلٌّ مَن یَشَآءُ وَیَهْدِى مَن یَشَآءُ», چیست, قرآن
تاریخ انتشار : جمعه چهارم اردیبهشت ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش


منتظران مهدی بخشایش 

مناظره :: شاگرد و استاد

شاگرد: من وقتی که آیات قرآن را می‌خوانم و بعضی از آیات را با بعضی دیگر، کنار هم قرار می‌دهم، یک‌نوع اختلافی بین آن دو آیه می‌نگرم، علّت چیست؟ مگردر کلام خدا، اختلافی وجود دارد؟

استاد: هرگز در کلام خدا، اختلافی نیست و هیچ‌گونه تضادّی در میان آیات قرآن وجود ندارد[1] و در خود قرآن در آیة 82 سورة نساء می‌خوانیم: «وَلَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللّهِ لَوجَدُوا فِیهِ اِخْتِلافاً کَثِیراً ؛ و اگر قرآن از ناحیة غیر خدا بود، اختلافات فراوانی در آن می‌یافتند». و این یکی از دلائل حقّانیّت قرآن است که در سراسر آن تضاد و اختلافی نیست، و همین عدم اختلاف سند زنده‌ای بر اعجاز قرآن است و بیانگ

ر آن است که قرآن، زائیده فکر بشر نیست بلکه از طرف خدا نازل شده است.

شاگرد: پس چه‌طور شده که من گاهی در مقایسه بین آیات قرآن چنین احساسی را می‌کنم که گوئی، اختلافی وجود دارد؟

استاد: یکی دو نمونه، از مقایسة خود را بیان کن، تا با بررسی آن، روشن شود که آیا اختلافی وجود دارد یا نه؟

شاگرد: به عنوان مثال، دو نمونه را ذکر می‌کنم:



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، آشنايى با قرآن از ديدگاههاى مختلف، قرآن پژوهى .، قرآن و تبلیغ
:: برچسب‌ها: اختلاف, ظاهری, بعضی, آیات, قرآن
تاریخ انتشار : پنجشنبه سوم اردیبهشت ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

وظایف من و تو در برابر رزق و روزی

روزی

انسان نباید در مقابل این همه نعمت الهی غافل باشد و یا اینکه آن را مستند به علم و زحمت خود بداند؛ بلکه باید آگاه باشد که این همه روزی را رزّاق حقیقی عنایت فرموده است و علم و تلاش و ... همه وسیله‌ای بیش نبوده‌اند.

 


وظایف من و تو در برابر رزق و روزی

بنابر آیات و روایات، انسان در مقابل برخورداری از مواهب و نعمت ‌های الهی، یک سلسله وظایفی دارد که باید آن‌ ها را در زندگی خود مد نظر داشته باشد و بدان‌ها عمل نماید.

از مهم‌ترین وظایفی که قرآن و احادیث بدان ‌ها پرداخته‌اند، انفاق و اعتدال در مصرف کردن مواهب و نعمت‌های الهی است.



:: موضوعات مرتبط: نگاهی به قرآن، قرآن در آیینه نهج البلاغه، قرآن پژوهى .، سیری در قرآن، قرآن و تبلیغ
:: برچسب‌ها: وظایف, من و تو, برابر, رزق و روزی, قرآن
تاریخ انتشار : سه شنبه یکم اردیبهشت ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

عقبگرد به سوی غضب خدا! 

مأموریت سختی که هیچ داوطلبی نداشت!, جبهه, جنگ, دفاع مقدس

در آیاتى از قرآن این تعبیر آمده است كه براى مومنان درجاتى است: «لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ» (انفال، 4) ، «لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى‏» (طه، 75) امّا در این آیه مى ‏فرماید: خود مومنان‏ درجات مى‏ شوند. همان‏ گونه كه انسان ‏هاى پاك همچون علىّ بن ابیطالب علیهما السلام ابتدا طبق میزان حركت مى‏كنند و سپس خود آنان میزان مى ‏شوند، ابتدا دور محور مى ‏گردند، سپس خود آنان محور حقّ مى ‏شوند.

 


أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ (آل عمران ـ 162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِیرٌ بِمَا یَعْمَلُونَ (آل عمران ـ 163) آیا كسى كه خشنودى خدا را پیروى مى‏كند چون كسى است كه به خشمى از خدا دچار گردیده و جایگاهش جهنم است و چه بد بازگشتگاهى است.

[هر یك از] ایشان را نزد خداوند درجاتى است و خدا به آنچه مى‏كنند بیناست.

 

آنها كه در جهاد شركت نكردند

أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ

در آیات گذشته در جوانب مختلف جنگ "احد" و نتایج آن بحث شد، اكنون نوبت منافقان و مومنان سست ایمانى است كه به پیروى از آنها در میدان جنگ، حضور نیافتند زیرا در روایات مى ‏خوانیم، هنگامى كه پیامبر صلی الله و علیه وآله فرمان حركت به سوى "احد" را صادر كرد، جمعى از منافقان به بهانه اینكه یقین به وقوع جنگ ندارند از حضور در میدان، خوددارى كردند و بعضى از مسلمانان ضعیف- الایمان نیز به آنها ملحق شدند.

آیه فوق، سرنوشت آنها را تشریح مى ‏كند و مى ‏گوید: "آیا كسانى كه فرمان خدا را اطاعت كردند و از خشنودى او پیروى نمودند، همانند كسانى هستند كه به سوى خشم خدا بازگشتند و جایگاه آنها جهنم و بازگشت و پایان كار آنها، زشت و ناراحت كننده است."

سپس مى ‏فرماید هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ هر یك از آنها براى خود درجه و موقعیتى در پیشگاه خدا دارند، اشاره به اینكه نه تنها منافقان تن ‏پرور و مجاهدان با هم فرق دارند، بلكه هر یك از كسانى كه در این دو صف قرار دارند به تفاوت درجه فداكارى و جانبازى و یا نفاق و دشمنى با حق در پیشگاه خدا درجه خاصى خواهند داشت كه از صفر شروع مى‏ شود و تا ما فوق آنچه تصور شود ادامه مى ‏یابد.



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن پژوهى .، سیری در قرآن
:: برچسب‌ها: عقبگرد, به سوی, غضب, خدا, قرآن
تاریخ انتشار : سه شنبه یکم اردیبهشت ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

از تلاوت سوره یس غافل نشویم!

یس

هر كسى كه در عمر خود یك بار سوره یاسین را بخواند، ... در زمره كسانى خواهد بود كه خداوند متعال گشایش روزى و شادمانى او به هنگام مرگ و اسباب خشنودى به پاداش هاى اخروى او را تضمین كرده است...

 


اغلب مومنین شناخت عمیقی از «سوره یس» ندارند و از مناقب و فضائل و آثار دنیوی و اخروی آن غافل هستند. لذا در دام مشكلات، غم‌ ها و غصه ‌ها و كدورت ‌ها گرفتار می مانند.

این ها در حالی است که در مجلس محبّت و مودّت مقرّبان درگاه خداوند، از «سوره یس» سخن بسیار است.

انسان با اندك توجّهی به بیانات پیامبر اكرم (صلی الله و علیه وآله) و ائمه اطهار (علیهم السلام) و بزرگان مكاشفه و سیر و سلوك، به این حقیقت پی می برد كه سوره یس از موقعیت ویژه و مرتبه‌ای بس بلند برخوردار است و ‌اگر آدمی بتواند با آن فضایل و مناقب آشنا شود، خواهد توانست فواید كاملی را از آن خود سازد.

امامان (علیهم السلام) برای این كه مومنان را از موقعیت ممتاز این سوره كه چونان قلّه‌ای پوشیده از فضایل است آگاه كنند فرموده اند: «یس قلب قرآن است».

 

فرشتگان سوره یس، از سنخ دیگری هستند

فرشتگان این سوره از سنخ دیگری هستند؛ بسیار با صفا و مهربانند؛ با یك مرتبه خواندن سوره یس، با قاری مأنوس و رفیق می شوند و برای خواننده آن، كارگشایی و استغفار می كنند.

آن ها هیچ‌ گاه او را تنها نمی‌ گذارند و اگر در این دنیا پی نیازی رود، آنها نیز نیاز او را پی گیری می كنند و برآورده می‌ سازند.

این مهربانی بسیار كه در نهاد این فرشتگان گذاشته شده است، منشأ آثار بسیاری است كه برای سوره یس شمرده شده است.



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن پژوهى .، سیری در قرآن
:: برچسب‌ها: تلاوت, سوره, یس, غافل, قرآن
تاریخ انتشار : دوشنبه سی و یکم فروردین ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

خسران اعمال یعنی چه؟  

خسران

خسران خسران یا زیانکاری از موضوعاتی است که بارها در قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته است، به گونه‌ای که ریش? «خسر» 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس آمده است.     

 


معنای لغوی خسران    

به طور کلی خسران در لغت به معنی زیان کردن، ‌کم شدن و نیز نقصان، گمراهی و هلاکی است. [علی اکبر، دهخدا، لغت نامه ی دهخدا،ج 7،‌ص 9776-9777]    

«خَسْر» بر وزن های مختلف آمده است، ‌اما در قرآن فقط بر وزن «فُعْلْ» و در باب «فَعِلَ یَفْعَلُ» ‌و به دو حالت لازم و متعدی ذکر گردیده است. [همان]    

در قرآن کریم، «غرم»،‌ «غبن» و «تبّ» تقریباً مترادف با «خسر» به کار رفته اند.  

        

معنای اصطلاحی    

خسران در مفردات راغب درباره ی معنای خسران مطلبی گفته که حاصل آن چنین است: «خُسران» در اصطلاح، یعنی کم شدن سرمایه ی زندگی که به انسان نسبت داده می شود و می گویند: «خَسِرَ فُلانٌ» یعنی او زیان مند شد و خسارت دید. گاهی نیز خسران به کار و عمل تعلق می گیرد و می گویند: «خَسِرَتْ تِجارَتُه».    

گاهی واژه ی خسران درباره ی دستاوردهای زندگی مثل مال و مقام دنیایی است و گاهی درباره ی زیان مندی در دستاوردها و نتایجی که از حالات نفسانی حاصل می شود مثل از دست دادن صحت و سلامت و عقل و ایمان و ثواب که این قسم همان چیزی است که خداوند در قرآن آن را «خُسران مُبین» نامیده است. [ابوالقاسم حسین بن محمد بن فضل، راغب اصفهانی، ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن راغب اصفهانی، به تحقیق سید غلامرضا،‌خسروی حسینی، تهران، مرتضوی، 1362، ج1، صص652-653] و مقصود ما از خسران معنوی آدمی نیز همین است.



:: موضوعات مرتبط: مقاله های قرآنی، نگاهی به قرآن، جلوه هایی از نور قرآن، قرآن پژوهى .، سیری در قرآن
:: برچسب‌ها: خسران, اعمال, منتظران, مهدی, قران
تاریخ انتشار : دوشنبه سی و یکم فروردین ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

با عرض سلام و تبریک عید به همه دوستان عزیز و عذر خواهی به دلیل

غیبت چند ماهه ،در این چند ماه به دلیل مشکلات نتوانستم در خدمت شما

باشم اما به لطف خدا تلاش خواهم کرد از این به بعد با اراده ای قوی تر و

عزمی جدی تر با توکل به خدا و توجهات ائمه معصومین تلاش بیشتری کرده

تا موجبات خشنودی حضرت ولی عصر(عج) شود


تاریخ انتشار : پنجشنبه ششم فروردین ۱۳۹۴ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

حرم,ناموس شیعه است

سوت و هورای بلند جام جهانی آنقدر بالا رفته است که حتی ما شیعیان را از مسئله اصلی مان که دفاع از ناموس شیعه است دور و به گوشه خانه مان و روبروی تلویزیون های مان میخ کوب کرده است تا شاید تیم مورد علاقه مان در بازی شان نتیجه برد بدست آورد اما غافل از انکه محبوب دل های مان,همان اهل بیتی که روز عاشورا برای آن اشک می ریزیم در خفقان رسانه ای دشمن در نتیجه باخت تحمیلی قرار دارد.

پس بیایید امروز دست از جام , جهان نمایی که بازیچه سران غرب است بکشیم تا ورق به سوی سران داعش,برگردد منظور از سران داعش افراد ناشناخته ای نیستند همان رژیم جعلی صهیونیستی اسراییل و آمریکا خون خوار است همان آمریکایی که تکفیری ها و وهابیون را برافراشت و امروز ماسک رنگینی به صورت خود بزک کرده است و در عراق دایه ی عزیزتر از مادر گشته است.

ایستادنی که بیشتر شبیه به بازی خاله خرسه است بازی که آمریکا سالها به آن عادت کرده است تا بوسیله آن سلاح های نظامی خود را بفروشد روزی این بازی را در افغانستان و سوریه و پاکستان و...به اجرا در آورده بود و امروز به بهانه داعش در عراق ,مسیر تازه ای برای ماندن نیروهای خود بعد از سرکوب صدام حسین و غارت نفت عراق بهانه کرده است.

اما ما ایرانی های باغیرت تا اخر با رهبری سیدمان ایستاده ایم زیرا از مرگ باکی نداریم و شهادت را افتخار می دانیم...لبیک یا حسین.

جهت دانلود پوستر در سایز اصلی روی لینک زیر کلیک نمایید.

دانلود



:: موضوعات مرتبط: پوستر، دل نوشت
:: برچسب‌ها: حرم, ناموس شیعه, مدافعان حرم
تاریخ انتشار : سه شنبه دهم تیر ۱۳۹۳ |
نوشته شده توسط : مصطفی روزبه بخشایش

*پیش می آید به خدا توکل کن*...مطمئنا این حرف را بارها شنیده اید و یا به کسانی که مشکلی داشته اند پیشنهاد داده اید اما آیا می دانید معنی توکل به خدا چیست و چگونه باید به او توکل کرد؟

متن زیر را بخوانید تا به معنای واقعی توکل پی برده و ازین پس به آن عمل کنید:

پیامبر(ص)فرمودند:توکل بر خدا چیست؟جبرئیل(ع)گفت:توکل،علم به این است که انسان بداند که مخلوقِ خدا نه قادر است ضرری برساند و نه نفعی می رساند،نه بخشش کند،نه منع نماید.و از مخلوق مأیوس گردد.هنگامی که بنده اینگونه باشد،برای هیچکس جز خدا کاری انجام نمی دهد و به هیچکس جز خداامید نبندد،از غیر خدا نترسدو به هیچکس جز خدا طمع نداشته باشد،این است معنی توکل.

(علامه سید محمد حسین طباطبائی،عباس عزیزی،سنن النبی)



:: موضوعات مرتبط: کوتاه نوشت، آسمان نوشت، دل نوشت
:: برچسب‌ها: توکل بر خدا, حدیث
تاریخ انتشار : سه شنبه دهم تیر ۱۳۹۳ |


 
Example :